從政者應有宗教家胸懷，信仰者也應該關心政治一直都是筆者的價值主張。日前一位有信仰的朋友說，「以後不要再給我政治相關的訊息」，一開始以為她是清修緣故無意再打擾，沒想到後來她卻常反過來發政治訊息給我；原來，她並不是不碰政治，是拒絕跟自己不同價值觀的政治。中華民國是個宗教自由的國度，但是信仰遇到政治時，應該要認識三門功課：要能夠科學與務實、覺知自己是清修或逃避矛盾、判斷價值的態度是內省或離心，只要正視並面對這三門功課，正面效果將反饋到信仰。本文簡單整理其中原由讓網友們參酌。
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第一門：要能夠科學與務實
追求信仰的人遇到政治的第一門功課，就是對政治要能夠科學與務實。宗教通常是信者恆信、不信者嗤之以鼻，追求信仰的人因為難能可貴的願意相信看不到的東西，但也最可能產生不客觀而單方面的偏執，
而最容易檢驗是否偏執而不科學的政治議題，就屬於能源問題了。常常，不計代價的無限上綱危險、汙名化、去選項考量某項能源，反而造成環境的污染或危害；近期最具爭議的事件，莫過於砍掉樹林為了設立效益有限的太陽能板。
要做到科學與務實是有秘訣的，即「放下成見統一篩選標準」。如產生多少環境傷害、多大危險、產生多少電量，應該一一量化比較，就不至於盲目。統一篩選標準這件事或許對非理工的朋友們比較難，所以能源比其他議題更要尊重專業決策。
第二門：覺知自己是清修或逃避矛盾
第二門功課，就是覺知自己的信仰是真正的清修或逃避矛盾。民主政治有個特性，就是按個人不同的價值觀，支持不同的政黨、候選人；一般人認為宗教訴求不碰政治，就是為了避免花時間在人間俗世上，影響信仰清修的本質。
不過，雖宗教信徒大都有不碰政治的觀念，但大部分的人並不是存在清修的狀態，而是逃避政治價值上的矛盾與衝突。比如，他可能依然每天看新聞，然後對某個政黨感到不滿，但是卻又無法認識比較好感的其他政黨也正犯同樣問題，形同雙重標準。
當然，還是有一部分的宗教信徒真的不碰政治，他們除了不看新聞，政治的消息也跳過或迴避。對此。筆者以古語勉勵這些朋友們，「小隱隱於野，中隱隱於市，大隱隱於朝」，政治是管理眾人之事，關心政治其實是關心眾人之事，真正的清修在於關心而不讓負面思想入心，這也是信仰上最高的層次。
第三門：判斷價值的態度是內省或離心
最後一門功課，就是在關心政治上，判斷價值的態度是入心的內省或離心而為。宗教在社會上扮演淨化人心的功能；但若有私心的政黨或政治人物想藉由拉攏宗教團體，鞏固自身利益或小我政治價值觀，那宗教淨化社會的功能就失去了。
其實政治人物比一般人更需要有宗教信仰，因為政治管理眾人之事，如果從政以一己之私或一黨之私，國家資源就變成政治分贓的大餅了。宗教在兩岸、國際間也具有潤滑與緩和衝突的功能，有信仰的人對國家政策更會以「和平」的遠見著眼。
要讓宗教淨化政治而不是政治來「張羅」宗教團體，信徒判斷價值的態度是內省或離心就變成關鍵，為何呢？因為人的心外面雖然摻雜許多七情六慾，但是往內卻也通達真理，只要懂得往內深入，就可以找到智慧之泉。這樣的智慧，就足以撼動一位自私的人轉為利他的人。
正視功課正面效果將反饋到信仰
然而，正視並面對這三門功課，正面效果將反饋到信仰。反饋於第一門，如果追求信仰也還能夠以科學與務實的心態與方法，對心靈的獲益將會比慣性的參與來得大；追求信仰應該也要正視效果，改掉生氣之因、習性之源、並遠離貪懶的舒適圈。
第二門，一般人沒意識到拒絕政治是逃避矛盾，或許可以參考這句智慧之語：「佛法不離世間覺」；真正深入靈性覺悟的人，對於世間的事必會出於自然的關懷，但卻不讓人間的污染入於心，出這樣的用心便會是大智慧。
第三門，這也是最重要的一門，一般人信仰了宗教之後，無法改變自己的最大原因，就是信仰不入心。筆者聽過最巧妙的比喻：「開車時人歸人車歸車，這樣車子開不好」；心靈的修持也是，入於心才能改變舊習昇華智慧。
（圖：https://pixabay.com/）
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