文／阿寶JH Wei 於台北
「未曾生我誰是我，生我之時我是誰？」這一對智慧之古語的四個「我」有兩個層面：各句首個提及出生的屬於外在身心的「假我」，而每句第二個探索的可以說是住在身心裡面的「真我」，佛教稱之為「自性」，也是基督教所謂的「聖靈」。當代住世聖靈會面臨三門功課，源於現代的社會變得比以往複雜多元、善惡交錯，加上人生不如意十之八九。這三功課都跟人生的自我定位有關，找到「禪心」重新肯定這生的目的，成為現代人類的重要課題。
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是否迷惑於複雜又多元的世界
當代住世的聖靈，第一門功課就是「是否迷惑於複雜又多元的世界」。沒有人可以否認，這個世界愈來愈豐富多元，但資訊也越來越複雜，這是令人迷惑的重要原因。
記得筆者小時候，沒有手機，電視只有三台，音樂聽廣播外就是卡式錄音帶，相機只有膠卷。現在呢，人手一機，追劇、拍照、聽音樂，都在手機的功能裡；上網吃到飽，線上媒體、網路社群，能夠得到資訊的來源實在太多。
您說這些網路上的資訊熟真孰偽、對錯、重要抑或不重要？學校教的是對的嗎？政府說的都是正確的嗎？誰能判斷？誰來定義？如果我們相信的長輩或信念是錯的，我要怎麼知道？不被迷惑難就難在這麼豐富多元的資訊，也可以有不同的層面、不同的面相。
因此，化繁為簡的功夫很重要。藉由化繁為簡，找到「道」便不會隨波逐流、人云亦云，而人生的價值觀可以愈來愈清晰。這功夫就是所謂的「禪」，而人生定位便是使用這個功夫的重要開關。
心智是否扭曲於善惡交錯
當代聖靈第二門功課，就是「心智是否扭曲於善惡交錯」。這裡的善惡交錯讓我們從三個層面來說，一個是善惡的真偽、一個是善惡的交疊、一個是社會的現實。
首先是善惡的真偽，在現今複雜的社會中，善行是可能被利用的，有心人可能利用人的善而奪取金錢、幫助；而這種事在早年的純樸社會不會發生，越單純的人越難想像，有誰可以昧著良心詐取好處呢？
其次就是善惡交疊讓我們無法只選擇接觸社會的一部分，迴避另一個部分。一個學妹告訴我，之前離開的公司有許多貓膩讓她無法接受，我同她分享，社會中的善惡不是單一存在的，每個公司或許都會有偷雞的人或文化，重點是我們自己的目標是什麼，怎麼在其中做好自己。
最後一種就是社會的現實。在韓劇《名不虛傳》中，韓醫許任因為社會的貴賤、階級之分，被他醫治的僕人被處死，而權貴卻可以獨享被治的優先權，一開始扭曲了他從醫的心智；同樣的，台劇《火神的眼淚》描寫違法的企業壓迫消防工作，甚至造成人員傷亡，衝擊消防員鬥志差點迷失了救人初衷。這些故事都讓我們認識社會的現實。
倘若抽離批判的情緒來看，這些善惡的真偽、交疊與社會的現實中，存在許多的身不由己、認知障礙。也就是說，這些騙取同情的、做無法見光的事與欺壓他人的人，他的生存條件或對世界的認知有限，迫使得他無法明辨或無從選擇，進而做出違背良知的事。
也因如此，悲憫才能超然於這些善惡的複雜因素，看到人內在光明的聖靈存在，找到智慧之道。這個悲憫的心可以令人純真至善、同體大悲，也就是「禪心」；人生的定位都應該找到禪心，這也是當代住世聖靈的重要功課。
是否因人生曲折而忘卻天命
您相信人來到世間都會有天命嗎？天命廣泛的來說就是上天賦予的使命。當人出生呱呱墜地，從家庭教育、學校教育到社會教育，除非有幸遇到「明師」，有多少人會跟我們談及人生的價值與意義。當代住世聖靈的第三門功課，就是「是否因人生曲折而忘卻天命」。
有些人經親朋好友推薦與接引，找到人生的天命；有些人雖不認識內在的天命，但經過大病、事業困頓人生挫折之後，有機會找尋生命的真諦，重新認識自己的天命。
不過，就算認定這生是負有使命而來想幫助更多人，協助更多人認識生命的價值，考驗才是真的開始。
天命免不了佈施，當主動跟親朋好友推廣善的訊息，他們不見得會領情，而冷淡、潑冷水是常態，對方熱情答應後竟被放鴿子也不算最糟糕的事。就算接受了「福音」，克服環境影響成為一個大課題，清理身心靈後很容易回到原狀，他們可能半途就放棄，無法深入改變自己。
人生經歷過再多的曲折，都不該標籤自己，因天命不是用大腦意識來評斷的。逆境時要面對克服自我懷疑，在順境亦不能驕傲自滿；投入、自我修正、再投入、再修正，直到進入一種平常心的穩定投入，這就是對天命認知的成熟過程。
（圖片來源：https://pixabay.com/）
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