我是不算喜歡閱讀的，除了國際新聞外，我似乎不常主動看考試外的書。這一本《倫敦蒙難記》特別的原因，是因為由國父孫中山先生所著作，我在坊間書局找不到，沒想到Dory幫我找到雙語譯本（原著是英文），並偷偷地訂購送我，我請她在書的內頁提個字，她寫了「立志做大事」，這令我會心一笑，呵。
會想看《倫敦蒙難記》最大的原因，是因為後人對於國父的傳記太多穿鑿附會、浮語虛辭，雖然就算本人著作的也會有保留或出入，但是從當時背景更可以感觸他當時的心境。這個亂世確實需要偉人，每每看到偉人的故事，更可以激勵我們努力準備自己。
《倫敦蒙難記》背景－初次起義失敗的逃難在倫敦被抓
《倫敦蒙難記》這本書的背景，是國父孫中山先生在廣州起義，當時部分軍人反朝廷、警察脫制服搶劫事件、百姓受地方官壓榨，加速擴大了起義的行動。此次起義失敗後，國父受清廷通緝逃難於英國倫敦，友人告誡他不要靠近中國使館，但不留心被抓了進去。
革命同樣威脅當局，他們同樣影響看顧的人
在閱讀《倫敦蒙難記》這本書的當時，使用的書籤剛好是我尊敬的另一位政治領袖－南非前總統曼德拉的故事漫畫像。曼德拉與孫中山因為對於政府革命的威脅，一個牢獄了27年，一個在國外使館被監禁差點被遣送而絞刑。
國父在倫敦中國使館被營救與曼德拉有個微妙的相同之處，就是在羅賓島看守的獄警桂格里深深被曼德拉的革命影響，而負責在使館看管國父的科爾，受國父的影響下，協助國父將被監禁的消息拿給他的友人康德黎醫師。
其實還有另一個微妙的相同之處，曼德拉在漫長的監獄生涯裡，支持他是維多利亞時代的詩的鼓舞，而國父被監禁的過程，靠著禱告而穩定面臨死亡威脅的恐懼。
這世界需要能夠愛的偉人，不是為反而反的政客
《倫敦蒙難記》是在國父被中國使館放出來後，以英文出書而聲名大噪，他在被釋放之後沒有閒著，「每天到大英博物館看書，他一面研究革命方略和理論，一面考察歐洲各國的社會和政治現況」。
三民主義的中心思想也是這個時候成形，成為中華民國立國的基礎。
我認為當時國父孫中山先生與現在的社運人士有大大的不同，他不僅追求人民的民主自由，也構思具體建國的方略，而且，他的想法並不希望完全沿用西方國家的制度，而是套用在東方的社會更適合的地方。林肯有民有、民治、民享，國父孫中山先生則以民族主義、民權主義、民生主義，民權是借用西方國家的長處，但是民族與民生卻更適合於東方這樣的社會發展。
有人說三民主義「不可行的原因在於人的道德水平跟不上他們的崇高理論」，其實不然，很多思想的落實是可以靠具體的制度來建構，只是這個世界需要能夠愛的偉人，不是為反而反的政客。
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（圖：阿寶攝）
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