昨日在一個觀音畫展遇到一位熟讀禪宗經典的賢者，言談中知道與我學禪的價值觀不同。一般人對於靜坐的印象，就是靜靜地坐在那邊；達摩祖師「磨瓦成鏡」的故事，讓人誤以為打坐不是學佛重點。其實，禪定與一般的靜坐不同，相應是禪定的基礎，也是超越時空的鑰匙。師承是學到禪定精髓的重要因素，因為如果沒有禪定經驗的上師，自己學打坐只會容易流於表面上的靜心罷了。而真正的禪定，才能見證靈性世界的永恆。
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禪定與靜坐的差異在沐浴光明的程度
阿寶學禪廿多年來，發現禪定中沐浴光明的程度，跟自己的清淨度有關，而清淨度一方面是要夠專注，一方面要夠寧靜。專注可以幫助屏除雜念，但是過於緊繃是感受不到光明的；寧靜則是幫助自己放鬆與放下意識，過於浮躁也很難相應到內在光明的頻率。好幾次禪定的經驗是，妄念歸零後，自己便沉靜在一片光海當中。
清淨度與光明度的相關也同時證實一件事情，就是打坐絕對不是坐著發呆、打瞌睡，也不是靜靜地坐著想事情。
也是因為禪定與靜坐不同，禪修的師承非常重要，如果上師沒有真正禪定的經驗，要教授深入的禪定技巧是很難的。這跟爬山需要嚮導一樣，沒有登頂山岳過的經驗，是無法帶別人爬上高山。
相應是禪定的基礎 超越時空的鑰匙
以前我也不懂，禪定為何可以超越地球的時空，後來我在學禪的經驗中漸漸得發現，禪定的基礎是專注的相應，不是用大腦來想像，因人的邏輯思維常是在時間與空間的規則下理解與運作，因此在一般人的概念下無法窺探靈性的世界的原貌。舉個例子來說，以前有個朋友問一個問題，「行無相佈施若是為了成就菩薩，不也是為了自己嗎？」這便是用大腦想像出來的佈施。
也因此，阿寶在學習禪定之後，對於佛經、聖經、可蘭經等等不同宗教的經典變得更容易理解了，因為更容易抽離人的思維來相應其精神，我也更容易與不同信仰的朋友在心靈的收穫上心得交流。沒有深入禪定的不立文字，大一統的心靈世界會變成大腦想像出來的「頑通」，常常會有不切合實際的矛盾；而禪定後的不立文字，才是相應見證而來的智慧。
而如果有一位證道的上師，可以幫助我們減少禪定深入過程中的摸索，而這樣的上師絕對在禪定上面有深入的實證，不是讀過多少經典即可。
讀經與禪定孰輕孰重？！
若講到讀經與禪定哪個重要？那要看讀經與禪定的狀態而定。一般人將達摩祖師「磨瓦成鏡」的故事，指為禪定無法成佛，是不了解禪定與靜坐是不同之故。
沒有證道的上師引導或沒有自己禪定的經驗下來讀經，只能是隔鞋搔癢或紙上談兵，要不是無法找到關鍵，就是無法切中要點。經典所引導我們認識的，是靈性的永恆世界，唯有真正的禪定，才可以從靈性光明世界中去見證其中的真理。
而一般人讀經讀到最後，變成把經典當學問在研究，所以很難真正的認識靈性的世界是什麼。因此，如果看懂經典比喻是學會看地圖，那禪定便是真正的走在目的地的道路上，所以看經典而不禪定是無法實證靈性世界的永恆。
（圖片來源：https://pixabay.com/）
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