異議者黎智英與韓國瑜的遭遇

文／阿寶JH Wei 於台南

圖：同樣是異議者，黎智英與韓國瑜卻有截然不同的遭遇。

「人們為什麼願意相信穿著真實的謊言而很難接受赤裸裸的真實？」這個問題可以頗析同樣是異議者的黎智英與韓國瑜所受到不同的遭遇，港府的手法顯得粗糙而台灣政府極盡高招，但人民真的願意認識輿論背後的政府嗎？這兩個案例皆投射美陸角力的縮影，身在兩岸三地的我們更應審視評估自己的普世價值觀。

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政治可以管宗教，宗教為何不該關心政治？

「宗教歸宗教，政治歸政治！」這是一般人直覺的態度。白話來說，宗教可以專心的在追求心靈昇華上面，不該涉入世間權勢地位角力的政治；而政治也應該尊重宗教自主，不該介入宗教的集會活動。

圖：獨家報導蔡宥祥律師揭宗教掃黑內幕，描述在民國 85（1996）年的總統大選過後，執政黨提出了「宗教掃黑」的口號，開始徹查各個宗教。

但是政治跟宗教可以互不侵犯嗎？誠然，中華民國雖稱有宗教信仰自由，但是政治人物面對執政地位受威脅時，使用的手段卻仍是一個民主不成熟的權威政治。政治介入宗教自由，首宗最大的應屬1996年選後發生的宗教打壓事件。