但是政治跟宗教可以互不侵犯嗎？誠然，中華民國雖稱有宗教信仰自由，但是政治人物面對執政地位受威脅時，使用的手段卻仍是一個民主不成熟的權威政治。政治介入宗教自由，首宗最大的應屬1996年選後發生的宗教打壓事件。
台北地檢署檢察官林達一書『真理的受難者』，針對當年政府進行所謂的『宗教掃黑』事件，以檢察官的專業，逐一訪查跟了解。這起案件在司法史上是相當罕見的案例，從最初第一波的中台山惟覺老和尚販賣納骨塔涉嫌逃漏稅、佛光山因為附近居民抗議封山、太極門掌門人遭起訴案，還有宋七力分身事件遭收押、青海無上師被指控斂財，跟悟覺妙天禪師被認為有詐欺之嫌，這些宗教迫害的案件，均已獲得不起訴或無罪。
這些宗教人士被司法、媒體一連串無情的打壓抹黑，目的只有一個，就是令這些團體在政治立場上可以乖乖聽話。這是一個相當矛盾的政治現象，雖然國家強調宗教自由，但如果政府施行的政策無考慮宗教的主張或處境時，卻又不准宗教團體去支持其他符合自身立場的候選人或政黨，宗教如何安心的照顧信眾的精神生活呢？
在2020總統大選中，出現一個特殊的現象，就是宗教團體紛紛組黨，其中有悟覺妙天禪師的國會政黨聯盟（國會黨）、基督教反同的安定力量黨（安定力量）、長老教會牧師羅仁貴的喜樂島聯盟（喜樂島），及反年改的宗華信教聯盟（宗教盟）等。這種宗教組黨的現象，顯示由於政治活動已經影響到宗教，而宗教只好藉由參與政治活動來捍衛在議題上面的訴求與主張。
其實，在國外也有許多宗教人士從政的氛圍，甚至於美國總統就職時都手按《聖經》而不是對人民和憲法宣誓，這代表美國總統是對他們信仰的造物者宣誓，不只是對有投票權的選民負責罷了。
有宗教信仰的人投入政治，可以關心政府在人民精神生活上的法案。如國會黨強調教育應重視四維八德，不分區並推台灣障礙者權益促進會副理事張宗傑，針對薪資、品德與弱勢族群上的議題顯得十分的深入；安定力量重視家庭價值為家長發聲，都是顯著的例子。宗教人士從政也有個優點，就是在操守上面特別謹慎，國會黨徐欣瑩在一開始投入政治的時候就特別強調三不：不收紅包、不包工程、不炒地皮，因此在新竹縣立委任內讓民眾感受到有信仰的特殊作風。
或許政治混亂、人心不安的年代，宗教信仰更是政治人物需要的特質，讓民主政治走上更高價值的道路。
（圖片來源：獨家報導）
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