生在現代，對於古人智慧也應該有所活用。若把《大學》第四講之儒家八目帶來現代應用，前五項格物、致知、誠意、正心、修身屬於往內，可以歸納為身心之平衡還有心靈解脫之修持；後三者齊家、治國、平天下則為內在功夫之用。身心平衡的時候方可以齊家，心靈修持後才能治國與平天下。
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儒家修學八目：往內在身心平衡與心靈修持
在《大學》第四講中，古代的人若想聞名於天下就要先治國，往前推則要先齊家。現代與古代有些許不同，齊家方面台灣的家庭趨於小家族，男女平權後讓家庭課題有所變異；網路便利的年代，手機普及性讓治國與聞名天下結構大有改變。
齊家前有修身，還有正心、誠意、致知、格物：修身可謂改正自己的過失，正心可謂修正自己的心念，誠意可謂真誠自己的態度，致知可謂挖掘自己的良知，格物可謂控制自己的物慾，儒家八目前五項可以歸納為一個人的身心靈狀態所致。
一個人的生理若得到平衡，便不致於生病，也可以控制物慾；若心理得到平衡，便容易做到真誠態度、修正心念、改正過失；但若有心靈解脫方面的修持，方能良心做人良知做事，越往心靈深入探索，所施展的德性與智慧也會有所超凡與遠播。
現代的齊家基礎在於身心平衡
現代齊家的基礎在於夫妻共同的心，很多人或許沒想過，夫妻的相處卻在於個人的身心平衡。怎麼說呢？因為現代人許多都是雙薪家庭，加上兩性互動的觀念不像傳統這樣保守，夫妻除了是否願意經營共同的家庭課題，也在於自身面對困難與克制慾望的態度。
如果夫妻兩個人如果有其中一個人願意往內修持，自然而然對於兩個人的未來會有提領的效果。如果兩個人在家庭的課題上都因身心平衡而更顯成熟，這樣無論是婆媳之間的問題、兩個家庭間互動的問題，都可以變成兩個人共同集思廣益來面對，這樣下來的結果當然也會更加完美。
往內修持的功夫，首要在身心的平衡。在現代多元的家庭社會中，身心越是平衡，一方面越可以穩固夫妻間的關係，一方面越可以穩定孩子的心性成長。
靈性修持是治國與平天下之鑰
往內修持再深入之後，就是靈性解脫的修持；因為身心平衡雖可以穩定夫妻關係甚至齊家，但若要治國與平天下卻不能忽略靈性的解脫。最近美國白人警察誤殺平民事件，引起全球黑人反種族歧視運動，便是一個很好的例子。
一個政治人物懂得靈性解脫的修持，就會展現國家長久治安的智慧與遠見；一個政治領袖懂得心靈上的修持，就會顯露人的心靈生而平等的大愛，對國際間的互動會以和平取代戰爭，也不會有政體歧視。
一般的政治人物或許能在權在勢方面暫時得到如日中天的威望，如果沒有心靈修持，官員陋習百出，權力鬥爭不斷；反之，如果可以有心靈上面的功夫，那即便少數的族群也可以得到照顧，後代的子孫將受到政府德性的庇蔭。
（圖：https://pixabay.com/）
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