文／阿寶JH Wei 於台南
最近筆者跟一些志同道合的朋友，希望在臺南市政府，申請一個與臺北市、新北市一樣的協會「智慧生活發展協會」。籌備期間，反覆思索如何詮釋我們想要運用協會來推動的事。筆者發現，智慧生活可以延伸為開啟智慧、豐富生活兩部分，與儒家思想的內聖外王不謀而合；我們臺南市智慧生活發展協會，希望推動人人向善，推己及人過好日子的理想社會，正也是宗教家與政治家致力的理想。
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開啟智慧，推廣明明德的內聖
《大學》是儒家經典之一，其中三綱領明明德、親民、止於至善，體現道德與實踐的統一。大學的八條目則點出內聖外王的八個步驟，呼應三綱領的每個階段。
三綱領首個「明明德」在於致力個人的道德修為，呼應前四個步驟。格物，對事物本質的認識，探究其背後的真理；致知，基於格物得到知識，累績知識轉化為開明與清晰的智慧；誠意，無自欺的真誠，讓思想與行為達到統一；正心，使心念純正、不偏。
我們智慧生活發展協會的首要任務，就是「開啟智慧」，與儒家明明德的內聖功夫不謀而合。
依筆者個人的禪修經驗，明明德的最佳途徑，正是禪定的功夫。其因為何？因為禪定幫助我們脫開地球的時間、空間障礙，更容易做到格物、致知、誠意、正心的真功夫。
豐富生活，實踐親民的外王
三綱領第二個「親民」，在於把個人的道德力量影響他人，促使人群向善，呼應後四個步驟，也就是我們熟悉的修身、齊家、治國、平天下。從自身的修為，讓家庭的氣氛融洽，進而帶動社會與國家祥和，對於兩岸與世界帶來和平。
我們智慧生活發展協會的第二個任務，就是「豐富生活」，豐富每個人的人生價值，與儒家親民的外王功夫也是不謀而合。
在筆者禪修的觀念中，個人的人生價值可以投入在貢獻給社會國家，統領大眾也是菩薩行的精神，利他行中也會幫助我們的開悟。
內外兼備的道德實踐理想
《大學》三綱領第三個「止於至善」，就是兼備內聖外王的道德實踐理想境界。宗教致力於推廣人人向善、政治則致力讓人人可以過好日子，可見儒家理想，正也是宗教家與政治家的理想。
我們臺南市智慧生活發展協會，也是希望推廣人人向善，推己及人過好日子的理想社會。
中華民國國父孫中山的《三民主義》之民族主義中，提到中華文化的重要性，「把中國固有知識一貫的道理先恢復起來，然後我們民族的精神和民族的地位才都可以恢復。」誠然，可見恢復中華文化的儒家思想，也是讓中華民國富強的重要基礎。
（圖：bing AI生成）
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