阿寶JH Wei／網路作家，目前任職於國營事業
新竹縣長選舉，不只是地方的事。徐欣瑩參選以來，宗教信仰始終是政黨與媒體質疑的焦點。近日，曾有妙天系統相關經歷者拍攝影片談及自身觀察，在脆上引發討論。一位網友提問：「為什麼妙天信徒從政後，多選擇低調談信仰？」本文不逐一回應個案，而是跳脫選舉攻防，從更開闊視角思考：信仰與政治應如何分際？選民又該如何看待候選人的宗教背景？信仰是個人自由，公共責任則應接受全民檢驗。評價政治人物，終究應回到公共表現與實際作為。
1➢為什麼妙天信徒從政後，多選擇低調談信仰？
一位網友在脆上提出疑問：「為什麼不少妙天信徒從政後，反而不願談自己的信仰？」依筆者的觀察，主要有兩個原因。
一、過往政治事件留下的陰影，至今未消散
1995年，妙天禪師舉辦大法會，曾邀請陳履安等政治人物出席。1996年，臺灣展開「宗教掃黑」行動，太極門、中台山等宗教團體也相繼捲入調查與爭議。這段歷史所留下的陰影，讓部分信徒對政治權力介入宗教事務心存戒心，也可能影響他們日後公開談論信仰的意願。
二、從政低調談信仰，也是為了保護上師與法門
在政治攻防中，個人身分往往也會被貼上標籤。以此次選戰為例，時代力量、台灣前進陣線等團體確實將徐欣瑩的基金會董事身分、妙天相關網絡的政商連結作為檢驗對象。
政治人物的政見與施政理應接受檢驗，但若連宗教背景也被拿來做文章，甚至波及整個法門，信徒自然有所顧慮。當宗教身分可能被政治化、甚至成為攻擊工具時，保持低調是一種自我保護，也是避免上師與法門受到波及的考量。
一個是歷史留下的戒心，一個是當下現實的顧慮，兩者共同形塑了妙天系統信徒從政後的低調姿態。
2➢徐欣瑩如何看待自己的信仰？
那麼，徐欣瑩呢？有人形容她具有客家精神，做事直來直往；這樣的性格，也反映在她面對信仰質疑時的態度。每逢選舉，她的信仰背景也常成為討論焦點。對此，徐欣瑩曾表示，她認為個人信仰與政治無關，並批評相關議題在選舉期間一再被炒作，甚至成為造謠抹黑的工具。
與其停留在標籤與傳言，不如進一步了解她如何看待自己的信仰。
一、信仰是個人自由，公共服務接受全民檢驗
徐欣瑩認為，信仰是個人的選擇，也是憲法保障的基本自由；但從事公共服務，就必須接受全民檢驗。兩者應有所區分。
二、信仰不是要求別人，而是約束自己
她強調，對自己而言，「信仰不是拿來要求別人，而是約束自己」。信仰應提醒自己在面對權力與公共事務時保持謙卑、自省，並以慈悲心與同理心理解他人。
三、禪修是沉澱自省的方式
徐欣瑩不避諱自己是悟覺妙天禪師的弟子，並表示自25歲起便跟隨學習禪定。對她而言，禪修是沉澱心念、反省自己的方式。
從她對信仰的說明可以看出，她主張將個人修行與公共責任分開看待，也不應僅因宗教背景就推斷一個政治人物的立場或表現。至於這些理念能否落實在實際施政中，仍應回到她的公共表現與具體作為來檢驗。
3➢回到新竹：選民究竟應該如何看待候選人的信仰？
有人曾說：「政治不是宗教的試驗場。」若是提醒政治不能取代專業與制度，自有道理；但若忽略信仰對自我約束與修養的助益，也未免可惜。
我們不妨建立一套不分黨派、適用於所有候選人的標準：
（一）信仰是自由：不應只因宗教背景，就預設候選人不適任。
（二）公權力是責任：與宗教相關的公共職務與資源流向，是否依法行政、利益迴避、公開透明，仍須接受全民檢驗。
（三）修養看實踐：慈悲、謙卑與自省，終究要落實在對人民的態度、處理爭議的方式與施政成果。
此外，選民也應具備媒體識讀能力，留意選舉期間媒體是否將宗教背景與候選人的適任性過度連結。
我們不必因信仰預設立場，也不必要求政治人物擁有相同信仰。重要的是，從政者能否以同理心理解人民、以責任感運用權力，並以實際作為回應人民託付。
宗教可以啟發慈悲，政治則是管理眾人之事。百姓才是頭家，政治的價值，就在於讓人民過得更好、更有福。
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（圖：ChatGTP AI生成）
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