阿寶JH Wei／網路作家，目前任職於國營事業
近日，幾位曾在法門禪修的師兄姐，在社群平台上刻意引用其三月上架的 YouTube 影片，並標註政治爭議標籤來引發討論。許多不了解全貌的讀者，可能因為這些個人的經驗與遭遇，而對一個法門或妙天師父的教導產生了誤解。本文不談選舉，只談「誤解」與「判斷」。筆者將從蓮座的緣起與當年的法難說起，進一步探討：「這究竟是法門的錯，還是人性的考驗？」並提供三個判斷標準，讓一般大眾在面對網路資訊時，能有更清晰的拿捏與依循。
1➢蓮座緣起與法難：時空背景下的誤解
要談起蓮座的因緣，得先從妙天師父弘法的過程說起。一般民間都有這樣的信仰：安頓好祖先的墳，會影響後代子孫的福禍。當時，弟子們因為有安頓祖先（靈骨塔）的實際需求，便請求師父開啟這樣的蓮座因緣。
然而，當時的執政黨在選後展開秋後算帳，美其名為「宗教掃黑」，實際上卻對許多宗教——包含太極門、宋七力等——開啟了一連串打壓異己的政治抹殺。當年佛祖禪宗的第一次法難，便是因為執政當局一通電話的誤解。那時《殯葬管理條例》等火葬法規尚未完整立法，妙天師父成了立法空窗期下的受難者。
事實上，「靈骨塔」在台灣殯葬市場中，並非某個法門獨有的現象。許多不知情的鄉民在網路上看到關於蓮座（靈骨塔）的流言，若沒有深入了解，往往就被「賣蓮座」這一個標籤擋在門外，實在可惜。
2➢影片背後的指控：是法門的錯，還是人性的考驗？
影片中的當事人提到，禪修後債務壓力大、生活沒有改善；或是提到為了孩子的發展，買了蓮座卻不見效；甚至提到道場內有直銷、推銷結緣品的狀況。
首先，我必須承認，這些師兄姊在過程中感受到的經濟壓力與痛苦，是真實的。但我們必須冷靜地問一個問題：「這是法門的本質，還是人在組織中的行為偏差？」
當一個修行團體變得龐大，有了各地的共修會館，就難免會出現「人」的問題——例如人為的過度推銷與壓力。但是，把「個人買了蓮座後，小孩的狀況沒好」、「某件期待的事沒發生」當作指控的邏輯，其實是陷入了「把信仰當作交易」的迷思。
甚至，有些退轉的師兄姊，把蓮座當作投資在開玩笑，說這些錢拿去買股票現在可以得到好幾棟房。我為師父當初為弟子開啟安頓祖先因緣的用心，感到十分惋惜。蓮座本是為了安頓先人、慎終追遠，若將其視為投資理財的工具，本身就偏離了初衷。
禪修是心性的鍛鍊、追求靈性的解脫，是讓你在面對逆境時有平靜的力量；它不是特效藥，更不是債務協商機構，也不是保證心想事成的護身符。如果我們用「我付出了多少錢，就該得到多少福報」的心態來看待修行，那其實是在「買贖罪券」。這正是他們影片中質疑的，但他們卻不自覺地陷入了同樣的邏輯。
3➢一般人可以怎麼拿捏？給路人的三個判斷標準
平心而論，這對前師兄姊的影片，確實點出了宗教組織在世俗化過程中可能出現的弊端。但作為一個路人，我們該如何評估這整件事？
建議大家問自己三個問題：
第一，你看到的是「法門的教導」，還是「個人的遭遇」？
第二，指控的事實，是「組織的系統性逼迫」，還是「部分幹部的個人行為」？
第三，你自己的判斷，是基於「親身接觸」，還是「網路影片」？
最近，我剛好得知一位我很敬重的師兄的親身故事。他的前岳父生前對法門有諸多微詞，但當他往生後，家人問起該安葬在哪裡時，最後依然選擇了師父的蓮座來安頓。
這讓我感觸很深：人在順境時，往往容易對信仰提出各種質疑；但在真正面臨生死大事時，內心深處卻依然渴望那份安定的力量。我們這些幾十年來默默留在法門的修行人，真的只是被洗腦嗎？或許，我們只是比別人更早體會到那份安定而已。
綜上，修行是一條真修實證的路，師父引進門，修行在個人。法難，考驗的不只是師父，也考驗著每一個同修的智慧。面對這些指控，我們不需要隨著流言起舞，而是該靜下心來，看清什麼是「世俗的貪嗔癡」，什麼才是「真正的修行」。
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（圖：ChatGTP AI生成）
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